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这位千年古寺中的方丈,被称为“养老和尚”,要造福万千有信仰的人

  • 来源:资国寺
  • 时间:2021-03-11

       01

        “为什么要开安养院?” 这是我问资国寺住持贤志法师的第一问题。印象中, “养老”是世俗事,出家人不是已不问尘俗了吗?

       “我从小在庙里长大,居士们用省吃俭用的血汗钱把我养大,供我读书。现在他们老了,有些不那么富裕,有些不再健康, 我希望能够知恩报恩,让‘善有善报’成为一句‘真话’,让他们的生命质量在风烛残年时多一点点的保障。

       还有那些老迈的僧人和他们的父母, 也应该受到妥善的照顾,教界人士自己做好了, 也是减少了社会的负担……”

      “曾经有个居士供养了我们寺院一辈子,是看着我长大的, 后来她得了老年痴呆, 连最亲近的人都不认识, 但当我说出自己的小名后, 她却有了反应, 说记得这个孩子……我又怎么能对这些信众无助的老年生活, 袖手旁观呢?” 说到此, 话筒那端的声音已哽咽。

       这个开场白,震撼了我, 一个出家人的情怀,原来不仅在弘法利生里, 也在慈悲济世中。

  福建省佛教协会副会长、资国寺大和尚贤志法师
       02

       法师说话时的语调像个心无杂念的赤子。即使相隔万里, 只是通过电话,你也能感受到那份真诚。

       当我们是孩子时, 内心会有许多关于善的、救孤扶弱的梦想, 但历经沧桑后,能用孩子般挚真发心坚持下来的,不多, 他或许是特例。

       1997年,他开始创办安养院,理解的人很少。“子女不孝的人,才会去养老院,天下哪儿那么多不孝儿孙?没有子女的老人才进养老院⋯”

       “养老是国家会考虑的事, 你一个和尚管这事儿干嘛,该不是有名利考量吧?”

       光是这样一个开端,你就可以想象这23年来,他所经过的误解、坚持与艰辛。

       除了质疑,他要面对的还有政策上的空白。那个时候的中国,一片蓬勃,“人口老龄化”几个字,听起来依然遥远。与宗教养老相关的行政审批手续、法律法规政策尚不明晰, 想创办养老院的他举步维艰。

       没有“参照物”,他就去日本、韩国、新加坡、台湾地区等地考察,借鉴他们的政府养老、宗教养老、社区养老、旅游养老、智能养老,摸索中,对那些质疑,他也有了清晰的“回应”。

       “养老院不是儿女不孝的产物。中国经历了40年独生子女时代, 未来一对夫妇要养4-8位老人(双方的父母、祖父母等),谁能天天陪在这么多老人身旁?就算能,那么医疗、养护、服侍,这些专业的服务,岂是全靠子女能做得到吗?不是子女不孝,而是很多没有时空和技能的无奈!”

      “佛教界一砖一瓦都来自社会的捐赠, 能不能留出一部分资金做慈善,为社会承担一部分养老的重担?”

      “对出家人来说, 许多寺院在山野荒村,他们不得不凄凉终老……这会让更多人不愿意出家。但如果这些僧人,晚年能被妥善安置,跌倒有人扶,病了有人照护,这就体现了教界的担当。”

        “对于居士来说,他们省吃俭用一辈子,供养三宝,老了却连在寺院里安度晚年、净化心灵的渴求都得不到满足,这是多么大的遗憾!我们应以这样的情怀,去回馈他们,照顾好他们!”

        “对于有信仰者来说,如果进入社会养老院,他们会感觉没有共同语言,共同信仰、会有陌生感、畏惧感、无力感,他们应该拥有自己的养老院, 在信仰的陪伴下,走完人生最后,也是最关键的路。”

        “人这辈子,在职时,年轻时、朋友遍天下。老了,还有联络的,也就几个老友,往生时,能够守护的,也就几个亲情子女。无论多富贵显赫,到老了都是平等的!我们希望佛教慈悲济世的精神,惠益每一个需要灵魂归处的生命。”

        03

       “我们多聊聊那些居士吧……”这是采访中法师常说的一句话……

       “他们一辈子发心供养三宝, 现在老了, 我想让他们被照顾好。我们为他们建立老人活动中心、健身房、视听室、图书馆、念佛堂、诵经堂等。为他们提供生活服务中心的如剪指甲、洗头、洗澡、换尿片、洗牙套、晒太阳等。希望因我们的存在,他们的子女可以安心地为社会服务,他们可以安详地生活、安详地往生。”

       “我们是凡人, 他们也一样会有很多缺点,但我们要理解他们、包容他们, 送好他们的最后一程。他们一生给了社会, 给了家庭、给了子女!我们忍让他们的现在, 恭敬他们过去的奉献,原谅他(她)现在的无奈!最后人生的落幕送他们一程,这才叫做真正意义上的:敬老。”

       “这样无微不至的养老服务, 人手问题怎么解决?” 我问。

      “我们只要发心为社会服务,社会就会为我们服务。我们的愿心一公布,就会得到了许多社会发心的志愿者来帮助!”

      “服务老人是繁琐的工作,‘ 久病床前无孝子’,您又是如何保证护理人员善待这些老人呢?”

    “我们告诉护理人员, 不光要把老年人看成是父母, 还要把他们看成观音菩萨、地藏菩萨来帮我们的修行!有的老人"走"在半夜, 子女来不及赶到, 老人大便小便已沾身, 我们的护工不但料理干净, 还在佛号声中,顶礼三拜,送老人安详往生。

    护工们能够做到这个地步,是因为平时我们的僧众,不仅身体力行,还常开导大家:能来到这里安养的老人是有福报的, 能够照顾他们的人更是有福报!这就叫自利利他,因果相生。”

    04

    23年佛教安养探索之路,艰辛无限,却也终于柳暗花明。资国寺的“弥陀村养老院”顺利通过了政府民政部门审批!已进入建设尾声的弥陀村第三期全部装修完成后,安养床位可增至1100多个。 

        “我对佛教养老的愿景是三个三:

        一是三好

        环境好、陪护好、医疗好,尽显爱心与德心。

       二是三养老,即

       一是给老年出家师父养老,

       二是给出家师父的父母养老,

       三是给广大居士们养老。

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     三是三护理,即

     一是养生养老护理:在满足信仰需求、安排外出朝山观光等,并在生活中体现丰富的精神文化关怀,为老人提供多样化的怡悦身心的养老模式。

     二是康护医养护理,为瘫痪、痴呆、久卧病床、癌症晚期等老年人提供半护理、全护理的专业照料。

     三是临终关怀护理,在每位老人即将临终的时候,为他们提供临终关怀与助念,以及往生、入殓、告别等生命最后一程的信仰关怀。

        不得不说,虽然信仰养老,这些年层出不穷都有听说有人在办,但法师的养老理念体系,却是我听到的,最完备的。毕竟23年探索路,他一步步坚实地走过来,从孤军奋战,到得到社会认可,到政府审批其中过程的领悟,经过了时间的沉淀,经过了事实的检验。

       “资国寺一寺之力,毕竟是有限的,我希望能够感召更多人投入安养志业,我们可以做经验输出,做人才输出,做坚强后盾。大家一起发心,愿力就更大,就能落实普渡众生,慈悲济世的愿心口号!” (从现在开始到建国100年,中国60岁以上的老年人将达5、2亿人,有宗教信仰者将有一个亿)

       “我还希望——养老论坛继续办好办下去,希望社会各界人士献计献策。通过论坛我们可以征集好论文,引发大家对养老的思索。再热闹的事情,都会过去,但这些思索探究的成果,却能永远留下来,为养老事业提供宝贵的智慧!

        我们还可以通过征集书画名家的作品,做展销会、慈善拍卖会, 让安养机构能够以善养善。 还希望能够通过政府推动这样的论坛,在各地巡回,为无数中国人的宗教信仰养老之路做块奠基石。”

        心心念念都是“养老”两个字的法师,从去年开始,被人赠予了“养老和尚”的绰号, 他欣然接受。

       “老”是每个人生命的终点,护养好终点上的人,也就是护养好了人们一生中最关键的时刻,养护好了无数人正视衰老的勇气与面对往生的信心。

       这便是贤志法师对于“人间佛教”精神的践行,也是佛教对于‘人间使命’的担当。

       按:早在采访前,就听说资国寺监制了素食品牌——善根。

       采访中问及此,他说,中国有非常悠久的食文化,非常优雅的禅茶,非常好的素食我们希望通过善根系列,把融入淡泊、清简、慈悲的素食文化传递出去,同时,也希望通过自力更生,让我们的慈善机构——普贤慈善会得以自养,减少向社会的募款,靠自己的力量,对养老志业有更多的承担。 

       附:资国养老大事记

       1997年,资国寺住持贤志法师,从“知恩报恩”出发,提出“弥陀村”理念,发愿为当初支持寺院的老居士们建设起一座关怀老年人长住,专心念佛,祈求往生净土的佛教养老院。

       1999年,弥陀村第一期开始建设,2002年建成使用,共83间房间,现入住老人200多人。

       2014年6月16日《中国改革报》全版报道了《寺庙养老的福建新样本——福鼎资国寺“弥陀村”》。

       2016年3月福建省民族与宗教事务厅黄进发厅长来到资国寺,就“佛教养老,资国先行”进行调研,肯定了资国寺在佛教养老模式方面做出的先行者表率。 

       2017年5月,中国宗教局政法司韩松司长一行前来资国寺调研,认为“弥陀村”养老是佛教服务于社会的一种典范,值得宣扬和推广。

       2018年10月,资国寺正式向福鼎市民政局申报审批成立“福鼎市普贤慈善会”,并于2019年获批通过。中共福鼎市委统战部副部长林基祝先生,亲自为福鼎市普贤慈善会授牌。

       2019年3月30日,“当你老了”首届(中国•福鼎)佛教养老论坛于资国寺成功举办,遍邀政界、学界、企业界的300多位关心中国公益养老事业的嘉宾共同探讨佛教公益养老之路。

       同年,“福鼎资国寺弥陀村养老院”正式通过福鼎市民政部门审批,积极响应国家政策,推进宗教养老事业发展,解决社会和家庭的养老压力。

       时至今日,历经二十多年的时间,资国寺先后建立起了三期佛教安养院,能够容纳老年出家师父、出家师父的父母和社会老年居士1100多人。

       宗教养老事业的发展并非朝夕之事,其路任重道远。未来资国寺将在医养结合、联合养老等方面进行更多的探索。

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