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中国梵呗的鼻祖——鱼山梵呗

  • 来源:菩萨在线
  • 时间:2019-02-21
  • 点击:
   梵呗伴随佛教传入中国,已有两千年的历史。而中国梵呗,也永远跟一个伟大的诗人——曹植和一个今天看来很不起眼的地方——鱼山联系在一起。
☉鱼山
 
   鱼山坐落于东阿县城东南20公里处的黄河北岸。属泰山西来余脉。海拔82.1米,占地80余公顷。相传,因其形似甲鱼,或曰古建鱼姑庙于山顶,故名鱼山。
 
   因汉武帝所作《瓠子歌》中有"吾山平兮钜野溢"之句,又名吾山。
 
   春秋时属齐。魏晋时建有一座神女祠,供奉神女成公智琼。西晋文士张华根据魏嘉平年间,济北郡从事掾弦超与神女智琼在鱼山的一段恋情故事,写下了著名的《神女赋》。唐代大诗人王维登鱼山访古,作《鱼山神女歌祠》。
 
佛教音乐
 
   佛教音乐的传入与特征约在公元1 世纪东汉明帝永平年间(58-75年),佛教与佛教音乐由印度经西域及海路传入中国,当时的佛教音乐主要是天竺及西域的佛教音乐。
 
   佛教音乐是在佛教寺院的各种法事活动、节日庆典中演唱、演奏的音乐。而在佛教创立伊始寺院就开始使用音乐——梵呗。
 
   梵呗是佛教徒(确切地说是指出家人比丘、比丘尼)举行宗教仪式时,在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的音声修行法门。包括赞呗、念唱,即佛教法师念经说法的声音。而中国历史上最早的梵呗是谁创作的呢?那就是现在著名的鱼山梵呗,说到鱼山梵呗,就不得不谈谈他它的由来。
 
曹植与鱼山梵呗
☉曹植画像
 
   明清之时,鱼山上建有"吾山书院"。三国时建安文学的杰出代表人物曹植曾受封东阿王,卒后,葬于鱼山西麓。曹植死后第二年,即公元233年3月,其子曹志尊嘱将其遗骸迁葬东阿境内的鱼山西麓,依山营穴,封土为冢,于是便有了鱼山曹植墓。
☉鱼山曹植墓
 
   曹植自幼聪慧,10岁即能诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章,深得曹操的宠爱。
 
   作为王子,曹植可谓空有一身治国安邦的本领,却无施展才华的机遇。但作为一名精通乐理的文人,他对佛教梵呗音乐的中国化所做出的贡献为后世铭记。
 
☉梵音洞,当时曹植听到梵乐的地方
 
   相传陈思王曹植游览境内的渔山时,当时山涧流水、岩穴来风、林鸟晓唱、草虫低吟,忽而空中传来悠悠梵响,美妙动听。曹植被此深深吸引,并拟其音调记录成谱,再依据《太子瑞应本起经》的内容,编纂唱词,填入曲中,由此创作而成中国最初之汉语梵呗——鱼山梵呗。
 
   后有不少文人墨客、佛教信徒陆续登临鱼山,不久,鱼山形成了一座佛教寺院,名为梵呗寺。
 
梵呗寺
 
☉鱼山梵呗寺
   梵呗寺据传始建于曹魏时代,初为“鱼蓝观音”殿,唐代曾经扩建,兴盛于明朝隆庆年间,后渐荒废。
 
   在1200余年前的唐代贞观年间,日本真言宗创始人弘法大师空海(774-835)、圆仁慈觉大师来中国求法,并将鱼山呗传到日本,流传至今。
 
   1996年6月19日,日本东寺真言宗“中国·鱼山参拜团”赴山东东阿县竭诚参拜中国佛教音乐的创始人曹植的陵墓,并在鱼山示范演奏了曹植当年创作的佛教音乐——鱼山呗。
 
   通过日本多纪道忍法师口传及音像资料遗留,梵呗寺永悟法师多年数次与其再传弟子梦江法师等梵呗学人的交流与参学。发现由于佛教兴盛衰败、佛宗派区分和修行法门等原因,原始的鱼山梵呗一一被分散在中国佛教各个大小佛事活动中。
 
☉大雄宝殿
 
   在著名音乐学家田青及袁静芳教授等教学两界的努力合作下,通过永悟法师带头认真查找收集,大部分鱼山梵呗健在。并将鱼山梵呗原有的“五音、五行、五气”与“一板三眼”完美的结合恢复了鱼山梵呗的基本原始面貌。
 
☉首届鱼山梵呗文化音乐节
 
   2006年,梵呗寺成功举办了首届中国鱼山梵呗文化节,组织日本、美国、台湾等地交流,将梵呗进入一个新的里程碑。
 
   2008年, 国务院批准公布鱼山梵呗为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。
 
   其后,鱼山梵呗寺被佛教界尊为梵呗祖庭,道场“以音声做佛事,用梵呗唱和谐”,弘扬佛法,同时也纪念曹植对佛教梵呗所做的贡献。
 
梵呗在寺院的主要作用
 
   梵呗运用于所有佛事活动中,可以说,一切佛事活动都离不开梵呗。梵呗在寺院中主要用于三方面:一、讲经仪式。二、六时行道(即朝暮课诵、斋供)。三、道场忏法。
 
   在这些法事活动中举唱焚呗,称为作梵,佛教认为梵音具有止息喧乱、便利法事进行的作用,所以教徒按照梵呗初梵、中梵、后梵这三节的不同要求,在法事活动的前边、中间、后边选择作梵。
 
☉供天法会
 
   六时行道梵呗,为古来各宗所共遵行。无论何宗何派,均受持诵习朝暮课诵。如逢朔、望日以及佛菩萨祖师诞服及纪念日,在功课的前边、中间另加有梵呗。
 
   六时行进梵,一般最流行者是六句赞及八句赞。六句赞是南北通行的赞词,其赞由六句29字构成,故称为六句头赞。
 
   北方还有一种赞谱名《迓古令》,赞词共有十条,亦名十供养赞,即香、花、灯、涂、果、乐、茶、食、宝、衣各系一谱,第一赞《清净妙香》共四句20字,可用六句赞谱唱念,八句赞系由八句赞词构成,多在诵经之后,法经中间唱之,亦称大赞。如《三宝赞》《弥陀赞》《观音赞》等都以八句构成。
 
☉水陆法会
 
   道场忏法,其旨在化导俗众,即“诸佛善权方便,立悔罪之仪”,所以其仪式尤为重视歌咏赞叹,道场忏法的内容可谓丰富多彩。最常用的有《蒙山施食》《瑜伽焰口》《水陆》《梁皇宝忏》《大悲忏》《三昧水忏》等。在这些佛事活动中,梵呗的内容极为丰富,但多以《四大祝延》《八大赞》为主。
 

☉梵呗音乐文化节
 
   “以音声做佛事”已深入各大寺院,很多寺院也相继成立了梵呗音乐团,陆续举办梵呗音乐会,以清净和雅、韵味悠远的咏唱风格来赞颂佛陀功德、演经说法、宣唱佛理、普渡众生。
 
   现在,梵呗音乐已完全中国化了。梵呗作为中国传统音乐的宝贵遗产,将随着我国物质文明和精神文明的建设的进程得到更好的保护和传承发展。(来源:菩萨在线)
 
参考文献:
曹植与梵呗音乐.释永悟.中国宗教.2007,
近五年来国内佛教音乐研究述评.庄海玲.渭南师范学院学报.2014,
中国佛教音乐的历史及变迁.卢艺.聊城大学音乐学院.2013,
寻源探流 传承发展——从鱼山梵呗看佛教音乐的“中国化”.冯光钰.2006,
中国宗教音乐. 宗教文化出版社.田青.1997,