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成都崇州白塔寺举办摄影展 真实再现佛都精美壁画

  • 来源:凤凰网华人佛教
  • 时间:2019-10-12

2019年10月5日,四川崇州白塔寺举办新津观音寺壁画摄影照片展。图为按原大复制的壁画作品。

开幕式上,白塔寺妙煦法师介绍此次展览的源起。

陈春林老师向观众介绍作品细节

白塔寺住持果平法师观展

陈春林老师从美术教育的角度介绍观音寺壁画之美

成都佛教壁画讲座上,陈春林老师对比二十年来观音寺壁画的变化以及它和成都新繁龙藏寺、北京法海寺壁画的关系。

游客现场参加壁画临摹

白塔寺成都壁画展展厅现场

展览展出新津观音寺壁画照片20余幅

    2019年10月5日,以“盛世佛都——成都佛教壁画系列展”为主要内容的2019慧行文化秋季展在四川崇州白塔寺正式拉开帷幕。首先展出的是陈春林老师于1996年拍摄的一组新津观音寺壁画,吸引近300人参观展览,并同时参与了临摹供养天女线描稿、复制观音寺壁画局部等系列文化活动。白塔寺住持果平法师还参加了陈春林老师的“成都佛教壁画与北京法海寺”讲座,与陈春林老师和听众进行互动交流,探讨成都佛教壁画的保护、传承之路。

    “盛世佛都——成都佛教壁画系列展”是白塔寺为了庆祝中华人民共和国成立70周年,配合成都市“三城三都”建设总体规划,展现成都佛都的辉煌历史和文化而精心策划筹备的一个系列展览,是白塔寺传统文化进寺庙的一个重要活动内容。

    成都素有佛都之称,地理位置优越、气候宜人、经济繁荣。佛教传入中国,沿着丝绸之路进入成都,在与中华传统文化相互融合的过程中涌现了大量在宗教和艺术史上都极为重要的佛教壁画作品。尽管由于历史和自然原因,现仅剩新津观音寺、新繁龙藏寺、蒲江河沙寺、邛崃磐陀寺和彭州涌华寺还有少量壁画遗存。尽管如此,与敦煌壁画相比,成都佛教壁画仍以其精湛的绘画艺术,高超的制作工艺和鲜明的时代特色著称,并填补了敦煌壁画自6世纪发展至清代,却唯独缺少明代壁画的缺憾。

    新津观音寺壁画位于观音寺毗卢殿,分东西两壁,绘制于明宪宗成化四年(1468),包括十二圆觉菩萨、二十四诸天及十三个供养人像,以及佛龛背后的“香山全堂”,共计7铺,94平方米。观音寺壁画全部按照佛教《造像量度经》的规定来绘制,其画法采用了我国传统的工笔重彩画技法,以天然矿物质为颜料,用石青、石缘、硃砂、黄丹、生漆、佛金和珍珠粉彩绘而成,人物造型线条流畅,比例匀称,丰满细腻,神态端庄,堪与北京法海寺和山西永乐宫壁画媲美。

    早在1939年,梁思成进行川康考察时,便盛赞观音寺壁画“工整秀丽、备极妍巧”。1940年,著名历史学家顾颉刚见到观音寺壁画后,于《新津游记》中专门介绍,赞其“庄严肃穆”。且有感于观音寺壁画和雕塑的珍贵,呼吁对其进行保护。上世纪80年代初,著名美术家王朝闻也专门前往观音寺,并将其中4幅收进《中国美术全集》。

    陈春林,毕业于四川教育学院美术系,30岁于中央美院进修摄影。分别从事过电影美工、摄影记者、商业摄影等职业。从1996年开始,陈春林多次考察成都地区佛教壁画,用相机记录下当时佛教壁画的真实面貌,为我们留下了宝贵的研究资料。

    此次展出的是一组拍摄于1996年的照片,20多张精美绝伦的壁画不仅能让参展观众能够近距离欣赏新津观音寺明代壁画之美,感受佛教壁画这种恢弘的绘画形式,以及启迪民智、教化人心的作用。还为我们研究成都壁画的形成、规模、技艺、变化和保护方法提供了翔实的资料。为下一步研究古代文化、服饰、器具,进行美育教育提供了参考。展览上最引人注目的是按原作大小原样复制的一张巨幅作品,3.5米高,4.5米长的壁画作品真实再现了新津观音寺明代壁画的辉煌,使人心生敬畏感,让人感受到佛法无边,在身临其境的同时让人们的心灵得到抚慰与寄托。

    新津观音寺壁画与闻名中外的法海寺壁画在题材、画法、风格上有诸多相似之处,可谓明代壁画的并蒂莲花。然而数百年来受到灰垢、潮气侵蚀,观音寺壁画早已出现不同程度损伤。为更好的宣传、保护和利用成都佛教壁画遗产,白塔寺还围绕观音寺壁画,组织了系列成都佛教壁画保护与中国化活动。免费提供观音寺供养天女线描稿,供社会大众绘制和填色;提供岩彩画具,组织局部临摹;开展成都佛教壁画讲座,请陈春林老师为我们对比二十年来观音寺壁画的变化、它和成都新繁龙藏寺、北京法海寺壁画的关系,探讨成都佛教壁画的保护、传承和利用。

    据悉,本次“盛世佛都”陈春林新津观音寺壁画摄影展将持续到10月30号,展览面向社会大众免费开放,每逢周末还有绘制线描稿、国画书画公益课、手工静心体验等活动可以参加。

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