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印度朝圣第十团第二天 瓦拉纳西鹿野苑全纪录

  • 来源:福鼎资国寺
  • 时间:2019-12-19

2019年12月17日 

瓦拉纳西 鹿野苑

     鹿野苑,即 Sārnāth,曾名为 Mrigadāva、Rishipattana、Isipatana,中文另名为仙人论处、仙人住处、仙人鹿园等,是释迦牟尼成佛后初转法轮处。距瓦拉纳西城大约10公里,是佛教在古印度的四大圣地之一。

     Mrigadava 意为鹿园;Isipatana 则常见于巴利藏,意为圣者(巴利语:isi,梵语:rishi)来临之地。Sārnāth 源自 Sāranganātha,意为鹿王。这里有个佛教典故——传说在無量劫前,有个国王喜欢猎鹿,于是鹿王令众鹿抽签,每天都要有一头鹿把自己献出去给国王射杀,以此保护其他的鹿群。这样,国王每天射到一头鹿,便心满意足地回宫。有一天,他正想弯弓搭箭时,忽然看到那姗姗来迟的公鹿气度高华,两眼含泪,非同一般。国王很惊讶,不由收起了弓箭向那头鹿仔细打量。而那头鹿在这时忽然口吐人言,原来,他是鹿王,因为今天轮到一头母鹿要被国王射杀,而那头母鹿怀了孕。鹿王不忍心一尸两命,让鹿群的数量加倍递减,但是重新抽签对其他的鹿又不公平,于是就决定由自己来代替那头母鹿献给国王。国王听了十分感动,从此下令这一带永不许猎鹿,这样子,Sārnāth 便成了鹿的天堂。中文名字便译为鹿野苑。典故中的鹿王,便是無量劫前佛陀的菩萨化现。

     当年,佛陀在菩提伽耶悟道成佛之后,应梵天三次祈请决定开始弘法。他观察因缘,发现父亲净饭王派来照顾他的5个随从,过去跟随自己苦行,现在在波罗奈斯国鹿野苑的憍陈如等五人可堪教化,于是西行200公里前往鹿野苑。这五人因为佛陀放弃苦行而离开了他,当佛陀到达鹿野苑时,五位行者远远望见他,他们商定,对于这样的懈怠者,不要去欢迎承侍他。然而随着佛陀越走越近,他们不由自主的起身迎接。佛陀向他们阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。对他们开示了四圣谛“苦、集、灭、道”、十二因缘“无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死”的真理。他们五位因此有所证悟,随即出家为五比丘僧,是为佛教僧宝成就。这里被尊为法轮初转之地。佛法传承中最重要的佛、法、僧三宝,在鹿野苑聚齐了。

     在接下来的雨季中,佛陀就在鹿野苑的穆拉甘陀库底精舍(Mūlagandhaku?ī vihāra)意译根本香室精舍讲法,后来僧团逐渐扩大到60人左右,佛陀派遣他们到各地弘法。在当地国王与富商的支持下,佛教在鹿野苑附近传播开来。到公元3世纪时,鹿野苑已经成为重要的艺术中心,在笈多王朝时期(公元4世纪到6世纪),更是达到了鼎峰。据说鹿野苑自阿育王时代起,即备受景仰崇拜。八世纪初,唐朝高僧玄奘西游时,此地层轩重阁,连垣周堵,垣中有高二百尺之精舍,其西南有阿育王所建高七十余尺之石柱,石含玉润,鉴照映彻,僧徒千余众,为最鼎盛时代。

     用心默念佛号,跟随法师轻轻地踏在佛陀曾经走过的土地,内心百感交集。觅一处树荫,在静坐中体会佛陀为五比丘讲法的情景,耳畔法师不疾不徐的开示,让身心得以安住,四众沉浸在无比的法乐之中!

     公元十三世纪左右,由于受到回教徒的入侵与印度教徒的摧毁,此地遂成废墟。经近代多次考古发掘,有阿育王时代(公元前三世纪中叶)到十二世纪所建之建筑,遗址及甚多雕刻出土。其中最古老者,为阿育王所建塔的遗迹,有塔顶所装饰的石雕小栏楯,及刻有阿育王法勒的石柱断片与其石柱上的狮子柱头。尤其狮子柱头是印度雕刻史上最早且最优秀的装饰作品。这些出土的文物收藏在现今遗迹南面的鹿野苑考古博物馆。

     阿育王石柱以前虽然被破坏过,但底部仍然在原址。原来的柱高达10多米,头部雕有四面狮像,该狮像现被作为印度国徽的图案。这段石柱的主要部分(2米多)目前保存在“鹿野苑考古博物馆”中,该馆建于1910年,另藏有一些有印度佛教艺术的珍宝,其中包括300多副图画。一定不要忘了去这座遗址南面的博物馆看看。

     在此殊胜之地,大家纷纷合影留念,准备把朝圣的幸福带回国,分享给大家。

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