花见吉祥:佛教四大名花你知道吗?
佛语说"一花一世界,一叶一菩提"。花作为佛经中的一种象征代表,出现在不少经典典籍当中,就让我们一起来认识一下,都有哪些佛教名花呢?
优昙花
梵文优昙波罗(Udumbara),亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,意译灵瑞、瑞应。
产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中,常误以为隐花植物。世称其花三千年一开,值轮王及佛出世方现,喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得。如《法华经·方便品》云:"如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。""昙花一现"的成语,即源出于此。
彼岸花
彼岸花
红色的彼岸花又称曼珠沙华(manjusaka),《法华经》中的四华(花)之一。
原产于中国长江流域,分布在长江中下游及西南部分地区,相关记载最早见于唐代,被称作"无义草"、"龙爪花"。段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九中描写到:"金灯,一曰九形,花叶不相见,俗恶人家种之,一名无义草。合离,根如芋魁,有游子十二环之,相须而生,而实不连,以气相属,一名独摇,一名离母,言若士人所食者,合呼为赤箭。"
原产于中国长江流域,分布在长江中下游及西南部分地区,相关记载最早见于唐代,被称作"无义草"、"龙爪花"。段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九中描写到:"金灯,一曰九形,花叶不相见,俗恶人家种之,一名无义草。合离,根如芋魁,有游子十二环之,相须而生,而实不连,以气相属,一名独摇,一名离母,言若士人所食者,合呼为赤箭。"
彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞,由天雨四种之华。《法华经·序品》曰:"佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同)、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华,而散佛上,及诸大众。"译者如其次第,译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰:"摩诃曼珠沙华者,译为大赤团华"。
莲花
莲花
佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰。佛教有宝伞、双鱼、莲花、白螺、金轮等八种吉祥宝物,释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
由于莲花在佛教上的神圣意义,佛经中把佛教圣花称为"莲花",把佛国称为"莲界",把袈裟称为"莲服",把和尚行法手印称为"莲蕖华合掌",甚至把佛祖释迦牟尼称为"莲花王子"。
山玉兰
山玉兰
在那庄重肃穆,香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里,人们经常就会见到枝繁叶茂,花大如荷,芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香,同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。
粗大的树枝向四周自然伸展,宽大浓绿的树叶缀满枝头,婆娑多姿,活像一把大雨伞,把院寺遮得严严实实。6~7月份,在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵,9枚花被片平展,中间直立着园柱状的聚合果,恰似佛祖释迦牟尼佛端坐在莲座上,这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。